巴色教會與沙巴客家特質的認同
黃子堅
馬來西亞大學歷史系
在沙巴的客家族群與源自瑞士的巴色差會有不可分割的關係。十九世紀中葉，這個教會活躍於廣東省的客家區域。 1880 年代渣打公司成立後，該教會就協助渣打公司把客家人帶入沙巴。之後，巴色差會繼續扮演協助政府引進客家人的角色。二十世紀初，更多的客家家庭被帶進來。抵達這個州屬後客家族群分佈在不同的地區，形成了沙巴的客家中心。這個教會也協助客家移民建立已客家為主的巴色教會，以滿足他們的靈命需求。 1926 年，當傳教士離開這各州屬後，教會的事務交給客家領袖，教會也更名為北婆羅州自立巴色會。此後，教會在沙巴發展迅速，全州有超過四十間分會，會員約四萬人。這個教會也幫助一些土族教會的基本建設，已擴展其範圍。今日，在西馬已有該教會的分會。這篇論文討論以客家為主的巴色教會對塑造沙巴州客家認同的貢獻。沙巴華人當中，百分之六十是客家人，這使客家人成為沙巴最大的方言族群，客家話也成了沙巴華人的通用語言。雖然如此，現代化與社會的轉變使教會客家認同備受威脅，年輕一代已漸減少使用客家話交談，在舉辦教會活動時，教會的政策也包括英文及中文的運用。
這篇論文將從歷史的觀點，探索早期客家認同在巴差教會的形成。通過由教會成立所建立的教育系統，加強了沙巴客家認同。這篇論文接著探討沙巴華人社會的轉變，及教會應適應時代而做出的改變，這也淡化了教會的客家認同。最後，這項研究也將探索教會面對這些挑戰的反應，及其維護客家認同最後這項研究也將探索教會面對這些挑戰的反應，及其維護客家認同所做出的努力。
转载自
http://hakka.ncu.edu.tw/hakka/international_conference/chinese/abstract_07.html
沙巴：東南亞的客家重鎮
客家先民約自一八六○年代就由中國陸續南遷至沙巴、山打根一帶，以惠州人居多，客家人在當地組織社團約有一百一十多年的歷史。沙巴客家公會於一八八六年創辦，一九五九年籌備興建會館、次年六月二十五日落成，一九九六年又興建大會堂、一九九八年五月二十日落成啟用，大會堂係該會精神堡壘之一。該公會成立宗旨對內而言，係致力於為客屬鄉親謀福利，宏揚客家文化為主，對外則以增進客家社團的交流，重建客家人信心為目的。目前有十二個屬會客家公會，會員二萬多人。由於當地客家人在政經、文教、社會福利方面貢獻卓著，因此第十屆世界客家懇親大會於一九九○年選在沙巴市舉行。
當天下午，拜會沙巴及那閩客家公會聯合總會，會長甲必丹鄧福恩先生率理監事二十餘人，向本訪問團簡報並交換意見。拜會後特趨車前往客家文物館及大會堂參觀，文物館佔地三、四十坪，蒐集客家服裝、農具、日常用品等百餘件文物，大會堂則可容納二、三千人，是當地客家慶典及重要活動或大型演講的聚會場所。另值得一提的是，客家人在山打根不但照顧當地客家人的福利及發揚客家文化，同時也熱心辦教育，在山打根有十所華文中小學，其中九所是客家人發起或獨資興辦的，唯一的一所獨立中學也是客家人創辦的。此外，山打根客家公會的「客家文化資料中心」也頗有可觀之處，因為山打根客家公會成立已有一百一十五年歷史，渠等鑒於公會成立過程的艱辛、客家人奮鬥感人事蹟，以及優良的客家文化，都是華人社會及客家社團寶貴而具代表性的歷史資產，因此特別成立「客家文化資料中心」，為有效經營中心之運作，該公會特設「客家文化資料中心管理委員會」負責相關業務的推動，中心於二○○一年六月曾舉辦大型文化節活動，藉以提醒客家人應對客家文化加以重視，頗受好評。中心採會員制對外開放，提供借閱圖書、查閱史料、舉辦文化講座、對推動閱讀帶動研究風氣，以及倡導終身學習觀念，有其貢獻，目前已向新加坡南洋客屬總會、新加坡客屬崇正總會、以及大馬客聯等客屬團體徵求文物史料中。
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