早期華人與婆羅洲之接觸

大約在公元四一四年時，中國僧侶法顯由印度求得佛法回歸中國曾經過南洋。在他經過的好多地方中，有一地稱耶婆提(Ye-po-ti)的，根據史家的意見，認為此地是現今的婆羅洲。如果確實，我們可以斷定華人和婆羅洲的接觸，早在一千五百年以前就開始了。中國和婆羅洲最早的通航記錄是出現在《梁書》里，那時大約是公元五一七年。在中國古籍中，婆羅洲當時被稱為渤泥(Poni)，婆利(Poli)或婆羅(Palo)後來演變成婆羅乃(Brunei)，也就是現在通用的汶萊一名。根據史書的記載，在梁，隋和唐三朝里，婆利都有遣送信使向中國朝貢方物，分別年代是五一七年，五二二年，六一六年，六三０年和六九九年。到了宋代(公元九六０至一二七九年)這種接觸繼續保持下去。《宋史》曾記載。渤泥國王曾派遣使節在公元九七七年和公元一０八二年到中國朝貢，在趙汝適所著《諸蕃志》一書(公元一二二五年)中，也曾提及當時渤泥的情況。到了明朝(公元一三六八至一六四三年)中國和南洋之間的關係，可說是達到巔峰狀態，一系列史無前例的官方航海便在這時開始。最著名的要算是鄭和的七下西洋(公元一四０至一四三三年間)，據記載他曾兩次經過渤泥。

十五世紀時，華人在南洋的主要活動地區有四：除了中南半島，馬來半島，非律賓北部外，其中一地區便是婆羅洲北岸。當時除了貿易交往外，也有不少華人暫居下來。根據歷史的記載，十四、十五世紀時華人曾在沙巴的今那巴打岸(Kinabatangan)河沿岸殖民。有一明朝使者王森屏傳說還做了今那巴打岸沿岸地區的統治者(Rajah)，那時大約是在一三七五年左右。他的女兒傳說也嫁給了汶萊的第二任蘇丹(Sultan Ahmed)。

至於西方史籍的記載，最早該從明朝開始。Pigafetta所著的The First Voyage Round the World by Magellan一書中，曾敘述麥哲倫的手下在公元一五二一年抵達汶萊的情況。雖然此書沒提及有華人在汶萊，但他們曾發現中國的絲織品和銀幣等東西，証明了這地區曾受中國的影響。另一學者Hunt則認為在公元一五二０年，當葡萄牙人到達婆羅洲時，曾看見不少華人在沿岸各地出現。St.John亦認為當歐人勢力侵入南洋各地的早期，一些華人已經在汶萊定居下來，並從事他們所熟悉的經濟活動。雖然以上各家的見解未必可靠，但大多數史家都同意在歐人勢力東漸時期，中國和汶萊還是有貿易上的交往，並引起了華人和歐洲殖民主義者(主要是荷、英)在貿易上的對抗。這種現象一直堅持到十八世紀。

從十八世紀末期開始，華人的殖民活動開始轉移到婆羅洲的西部去。他們主要集中在一些金礦開採地區如坤甸(Pontianak)和三發(Sambas)。大約在一七七二年，有近百名客家人抵達坤甸，這些人可說是開發此地的先驅者。Crawfurd估計在一八二０年特，大約有二萬六千名華人居住在這些礦區內。Earls也認為在一八二三年，西婆羅洲的華人人數可能高達十五萬人之多，而其中九萬人是集中在金礦區內。Hunt的著作中亦曾描寫一八八二年時這些金礦區的興盛現象，尤其是華人開採的地區，人口不斷地在增加著。

可是當荷蘭的殖民勢力進入南婆羅洲後，他們開始妒嫉華人在此殖民，並使用權力限制華族移民和貿易。華族移民漸漸少了，而不少礦工也被迫移入砂勞越去。

1.廿世紀前的沙巴華族移民

如前所述，雖然華人早在一千五百年以前就曾和北婆羅洲有所接觸，但真正定居下來的人並不多。十九世紀中期除了少數華人在沙巴西岸的Papar周圍定居外，其他地區極少有華人的蹤影。大量華人移入沙巴是公元一八八一年以後的事。因為從該年開始，沙巴受英國皇家公司(Chartered Company)所管制，需要大量勞工從事於農業生產(當時主要是煙草業的生產)。

從一八八一年到一九四六年，沙巴在皇家公司的統治下，多集中在農業的發展上。這些年來政府都在為找尋足夠的勞工而忙碌。和砂勞越的情況一樣，當時本地勞工非常缺乏，加上人口稀少，只好向外謀求發展。沙巴第一任總督特察(W.H.Treacher)一開始就非常賞識華族勞工。一八八一往時他曾寫道：「從海峽殖民地，馬來半島以及砂勞越的經驗看來，正是那些克苦耐勞的華人促進了這些國家的經濟迅速發展。這種華人正是我們皇家公司要想辦法爭取進來沙巴的。一旦他們能自願地移入，我們皇家公司的經濟成功將會獲得保障。」他這種偏好華人的移民政策一面特續到三十年代為止。為了積極招募華族勞工，他首先委任了麥哈斯特(Sir Waiter Medhurst)為移民官，負責監督招募勞工。麥氏曾在上海做過好多年的領事，又是一個中國通。他於一八八二年親自出馬，先到香港招募了一批香港人來到山打根。這些人多數是小商人，店員，裁縫師，技工等，都不是沙巴政府當時所迫切需要的農耕者。他們抵達沙巴後，便被他們所不熟悉的熱帶雨林所嚇倒，拒絕從事農業耕作，再加上不習慣濕熱的熱帶氣候，他們在沙巴逗留了一些時候，於一八八三年成群地回去香港。麥氏的第一次任務總算是失敗了，沒有達到預定的目標。

一八八三年四月，一批為數九十六名的香港客家人，在李士勒教士(Leschler)的率領下抵達吉達(Kudat)墾殖。他們多是能幹的農人，到達沙巴後便開始從事各種農業耕作，為今天客家人在華族中佔最多數打下了一個良好的基礎。

到了一八八六年沙巴總督在迫切需要勞工的情況下，曾再鼓勵華族移入沙巴。除了免旅費外，還供給每個成年人移民一畝以及每個小孩半畝的農耕地。當時移民的反應不甚良好，只有廿七家人移入吉達。一八八九年另一批十三家人到達吉達，這時他們可要自己出一半的旅費了。

一八九０年左右正是世界煙價格高漲之時，政府曾想盡辦法吸引華族勞工來到沙巴種植煙。不少契約勞工在政府鼓勵下從香港和新加坡移入。他們多在外國人的煙大園坵內工作。當時勞工的工作條件很差，勞工當受虐待與欺騙。由於常受饑餓的威脅，加上大公司只顧營利，置勞工的生死於度外，疾病非常普遍。在八千名勞工中有二千人在一八九０年受折磨死去。到了一八九一年在廿一個園坵內，勞工的死亡率平均達廿巴仙，其中一些竟高達四十巴仙。到了一八九五年，勞工服務條件慢慢好轉，該年勞工死亡率已降至十二巴仙。一八九六年，約有八十一名客家人抵達山打根墾殖。

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[url=]2.[/url][url=]廿世紀的沙巴華族移民[/url]

廿世紀初期，沙巴政府決定在西海岸築一鐵路，從當時的亞庇(Jesselton)經過保佛(Beaufort)到丹南(Tenom)止。

大批移民進入沙巴加入築路行列。一九０三年超過二千名勞工移入，其中以客家人和廣東人為多。部份移民被分配到其他地區從事農耕。

在新總督古力氏(Gueritz)執政期間(1903－1909)，雖然沒有大規模的移民計劃，但華族移民繼續進入沙巴。一九０六年，一百五十名客家人到達西海岸，另外一批自願的移民(不受政府資助)，為數約一百九十人，則在同年抵達吉達。隔年(一九０七年)煙草的種植已慢慢在沙巴消失，園坵多改種樹膠。當年大約有卅個園坵，勞工約一萬人，其中華人約五千八百多人，佔了園坵勞工的五十六巴仙。一九一０年的估計，當時華族契約勞工已達一萬零六百人，佔勞工總數(一萬七千六百人)約六十巴仙了。

一九一二年時，沙巴的Basel Mission Society因和廣東省的客人有密切聯系，曾一度鼓勵客人移民沙巴。一九一三年到一四年間，在政府資助下，大約有一百廿家，總共超過五百名華人，分別移入吉達，以及亞庇和斗亞蘭之間定居。他們多數是農民，對這些地區的農業發展起著一定的推動作用。

一路來，華族移民都是從粵閩兩省移入，到了一九一三年政府決定在中國北部招募一批勞工來沙巴。同年十二月大約有一百０七家(四百卅多人)山東人來到沙巴，定居在亞庇附近的Kinarut地區。政府供給每家十畝土地耕作，兩年免稅，以後每畝每年抽五角錢。在土地生產之前，政府津貼每家每天三角半錢。這批山東人原非農耕者(多從都市來)，對耕作不熟悉，在政府的耐心教導下，才慢慢適應了沙巴的鄉村生活，成為稻米和樹膠的耕作者。這批勞工不但在沙巴，就從整個東南亞來看都是非常獨特的。因為移入東南亞地區的華人可以說絕大多數是從廣東，福建各省來的。很可惜，由於運載費過高，沙巴政府取消了下一步的安排，不再從中國北部招募勞工。

第一次世界大戰期間很少移民進入沙巴。到了一九二０年，政府和當地華人取得合作，頒佈新條例鼓勵華人從中國移入。凡在沙巴居留的華族農民其耕地面積在廿五畝以下的，都可申請其親友進入沙巴。如獲批准，政府供給免費船票(由香港到山打根)。再者，新移民可在一年內申請五畝土地耕種，二年免稅，以後每年五角錢，到第六年為止。第七年開始每年每畝徵稅二元五角。當時政府計劃每月准許五十人進入沙巴。

頭一年的反應並不良好，只有廿四人移入，但隨著樹膠業的復興，一九二三年新的土地條例實施後，申請進入者漸多。在一九二四年，政府發出了八百張入境証，一九二七年想進入沙巴的華人達一千零五十四人之多，政府為了確保移民不會轉讓入境証，在這年開始要移民繳交保証金二元。一九二八至三０年間，入境者最多，每年都超過一千人。三０年初世界經濟大恐慌到來，入境人數銳減。卅四到四十年間的移入人數平均在四萬到五萬人之間(見表三)。

另一方面，自費進入沙巴的華人則為數不少。一九二八年有二千七百多人進入，三０年後增加更多。一九三四年超過三千人，到了一九三七年則高達八千人之多(見表三)。在十年內將近二萬四千人自費進入沙巴。政府見勢不妙，在一九三八年開始限制華人入境，並宣佈凡是華族移民進入沙巴必須隨身帶有最少七十元。這之後入境人數才慢慢減少，直到第二次世界大戰爆發為止。

表三：華族移民沙巴人數1927－1939

年代	政府資助	非政府資助
1927	866
1928	1278	2724
1929	1067	2967
1930	1157	2882
1931	395	1519
1932	92	1086
1933	187	2315
1934	643	3307
1935	667	3837
1936	395	4577
1937	493	7912
1938	345	3342
1939	263	1992

資料來源：North Borneo Annual Reports 1928-1939.

[url=]3.皇家公司統治期間(1881－1946)華族人口的增長[/url]

在皇家公司統治沙巴六十五年的期間內，華族人口的增長可說是非常迅速的。我們可以根據歷屆的人口普查報告書，窺探出華族人口增長的數目以及他們在總人口中所佔的比率(見表四)。這里我們將一九五一年的統計數字加入比較，原因是第二次大戰前的人口調查是在一九三一年舉行，接下來原本要在一九四一年舉行的，但受戰亂影響而終止。直到一九五一年才進行，前後相隔廿年。要了解戰後華人的人口比率只好用五一年的數字了。從表中看出，華族人口從一八九一年的七千多人增加到一九五一年的七萬四千多人，而佔全州總人口的比率則由一八九一年的十一巴仙增加至五一年的廿二巴仙。

沙巴第一次的人口普查是在一八九一年進行。這次的普查可以說是不完整的，因為調查並沒有深入到內陸各地去。這年全州人口共達六萬七千餘人，華人人口是七千一百多人，佔總人口的十一巴仙。第二次的人口普查在一九０一年進行，當時總人口超過十萬人，華人佔一萬二千人，十年內增長了七十一巴仙。政府當時感到非常滿足，認為華人的迅速增長是個好現象。到了一九一一年華人增至二萬七千八百多人，增長率是一百廿六巴仙，佔全州人口的十三巴仙。

表四：沙巴華族人口的增長1891－1951

年代	華族人口	增長率	佔總人口比率	總人口
*1891	7,156	71.6	12	67,062
*1901	12,282	126.4	13	104,527
1911	27,801	41.2	15	214,729
1921	39,256	27.5	18	263,252
1931	50,056	48.6	22	277,476
1951	74,374			334,141

資料來源：
Jones,L.W.(1962),North Borneo,Report on the Census of Population,1960,Government Printing Office,Kuching,Sarawak.
*不包括納閩島(Labuan)的人口數。

一九二一年時，華族人口已達三萬九千多人。其中大部份是成年男性，從中國移入並在大園坵內充當勞工。在這年的統計里華族成年婦女的人數也有了顯著的增加，由一九一一年的五千人增至二一年的一萬人，增加了一百巴仙。這說明了華人已開始在沙巴成家立業，作久居的打算了。

到了一九三一年華人人數已達五萬人，佔全州人口的十八巴仙。這時大部份的移民早已熟悉了當地的環境，加上移民條例鼓勵他們把親屬帶入沙巴，婦女及兒童的人數因而有了增加。人口的性別比例更趨於正常化了。到了一九五一年華人已達七萬四千多人，廿年內增加了二萬五千人，增長率是四十八點六巴仙。這期間華族移民雖然不少，但人口的自然增長已成為主要的因素，尤其是在四十年代期間。戰爭時期，華人死亡頗重，要不然到了一九五一年，華人人口數當會更多些。

[url=]戰後東馬 (沙巴) 華族人口的增長[/url]

戰前東馬(沙巴) 華族人口的增長主要是依靠移民的移入。第二次世界大戰後，移民已經不是主要的因素，反而是人口的自然增長促使華人的迅速增加。造成華族人口增加快的因素有(一)戰後性別比例逐漸趨向平衡，(二)年甫人口所佔的比例很高(三)婦女的生育率高(四)嬰兒的死亡率低。

在沙巴，戰後的人口普查除了一九五一年和砂勞越不同時間舉行外，接下來的普查時間經已統一，分別在一九六０和一九七０舉行。最新的普查已在一九八０舉行，但數字尚未公佈。在沙巴，華人的人數遠比砂勞越為少。一九六０年華人只有十萬零四千餘人，佔總人口的廿三巴仙，而增長率是四十巴仙。到了一九七０年華人增至十三萬九十人，佔總人口的比率反而降低，只有廿一點三巴仙，而增長率是三十二點五巴仙。到了一九七七年人口數雖有增加(十七萬五千人)但佔總人口的巴仙率又再降低，只有十九巴仙。巴仙率的降低主要是七十年代期間大量的印尼和菲律賓人湧入沙巴所造成的。它不但影響了華族的比率，第一大族杜遜族的巴仙率也從佔總人口的廿八(一九七０年)降至一九七七年的廿五巴仙了。

表五：戰後東馬華族人口的增長

(A)砂勞越
年代	人口數	佔總人口巴仙率
1960	229,154	30.8
1970	294,020	30.1
1976(估計)	354,712	31.0
(B)沙巴
1960	104,542	23.0
1970	139,509	21.4
1977(估計)	175,214	19.0

資料來源：各年人口報告書

　

如果我們進一步把東馬當成一個政治單位來分析，華族該是最大的一族（見表六)。一九七０年的統計華人在東馬的人數約有四十三萬二千多人，佔東馬人口的廿六巴仙強。海達雅次之，約有卅萬人，佔東馬人口的十八點六巴仙，馬來人第三，有廿萬人，佔十二點三巴仙。

表六：東馬各族人口組成(1970)

族別 community	砂勞越 sarawak	%	沙巴 sabah	%	總計 Total	%
Chinese華族	294,020	30.1	139,509	21.4	433,529	26.61
Sea Dayak海達雅	302,984	31.0	--	--	302,9&4	18.60
Malay馬來族	182,709	18.7	18,365	2.8	201,074	12.34
Dusun杜遜	--	--	184,512	28.2	184，512	11.33
OtherIndigenous 其他土著	49,960	5.1	125,631	19.2	175,591	10.78
Land Dayak陸達雅	83,276	8.5	--	--	83,276	5.11
Bajau巴造	--	--	77,271	11.9	77,271	4.74
Melanau馬蘭諾	53,234	5.5	--	--	53,234	3.27
others其他	9,735	1.0	37,151	5.7	46,886	2.87
Indonesian印尼人	--	--	39,526	6.0	39,526	2.43
Murut姆律	--	--	31,299	4.8	31,299	1.92
Total總計	975,918	100.00	653,264	100.00	1,629,182	100.00

資料來源：Chander,R.,197O Population and Housing Census of Malaysia Community Groups,Jabatan Perangkaan Malaysia,Kuala Lumpur,1972.

[url=]東馬華族人口的籍貫組成[/url]

如前所述，東馬早期的華人主要來自廣東和福建兩省，直到現在，華人的後裔仍以這兩省人為多。這可從戰後兩州華族人口籍貫的組成表中清楚看出(見表七)。

在沙巴，華人籍貫的組成有其特出的地方。那就是說客家人佔了很大的優勢。一九七０年的統計顯示，客家人佔了華人總人口的五十七巴仙，而第二多的廣東人只佔十四點九巴仙，相差很大。在沙巴，可以這麼說：客語已經成為華人的「國語」，尤其是在一些大都市和政府部門里，絕大多數華人都會用客語和我們交談，有點像廣東話在香港的應用一樣。客人大量集中沙巴和早期皇家公司的發展政策有關。皇家政府大力推行農業發展，吸收勞工在大園坵工作，客家人當時最能適應這種農村生活。加上移民政策鼓勵客家人進入沙巴，而這些客人多舉家來到沙巴，作久居打算，因此人數急增，遠遠超過了其他籍貫的人。如今這些客人主要集中在斗湖，神山市，山打根，吉達，保佛等地區，繼續從事農業生產活動。

表七：東馬華人的籍貫組成

沙巴

籍貫	1951	%	1960	%	1970	%
客家	44,505	59.0	57,338	54.8	79,574	57.2
廣東	11,833	16.0	15,251	14.6	20,723	14.9
福建	7,336	9.8	11,924	11.4	17,418	12.3
潮州	3,948	5.3	5,991	5.7	7,687	5.5
海南	3,571	4.8	5,270	5.0	6,419	4.6
其他	3,181	4.2	8,768	8.5	7,688	5.5
總計	74,373	100.0	104,542	100.0	139,509	100.0

資料來源：各年人口普查報告書

[url=]東馬華族人口分佈[/url]

在沙巴，華人的分佈也是不均勻的。主要集中在沿岸各主要港市內。大約有一半的華人居住於山打根，斗湖，拉哈達都和新波拿各縣區，而將近三十二巴仙集中在西海岸的神山市，古達和納閩島上。剩下的五份之一分散於內陸各縣區。其實將近六十五巴仙的華人是集中在五大市鎮及其周圍地區：山打根，神山市，斗湖，古達和納閩。

山打根和古達是早期華族移民的基地，華人在十九世紀末和廿世紀初期大量由這兩個地方登陸然後分散到各處去。斗湖很早就吸引了大批勞工進入大園坵工作(煙草，可可以及椰園等園坵)，至於進入納閩島的華人則大多數是從新加坡來的。一九四六年以前納閩島和海峽殖民地的關係很密切，大量華人很容易從新加坡移入納閩島。華人大量集中在神山市是比較後期的事。在一九三一年大約只有六千多名華人居住在神山市及其附近地區。可是到了一九五一年華人人口增至一萬六千多名，而到了一九七０年已經超過二萬四千人，僅次於山打根(二萬七千人)成為沙巴華人最多的第二大都市。華人迅速增加和神山市的發展有關。一九四六年神山市取代了山打根成為沙巴的首府，不久後發展成為沙巴的商業，海港和航運中心，就業機會大增，吸引了不少的華人遷移到神山市來定居。

至於華人集中在吧巴(Papar)保佛和丹南(Tenom)等地區則和鐵路的建立有關，因為這三個地方是沙巴的鐵路中心。另一方面，樹膠園坵在廿世紀初期的發展也吸引了不少的客家人進入這三區從事農業生產。

各大都市的人口以華人居多的現象也在沙巴出現。一九七０年的統計顯示，在人口超過三千人的市鎮里，華人所占的比率約在五十八巴仙左右。而超過五十巴仙華人的大市鎮有以下五個：山打根(六十四巴仙)，丹南(六十三巴仙)，神山市(六十巴仙)，古達(五十七巴仙)和斗湖(五十二巴仙)。

[ 本帖最后由 rhtm 于 2008-1-7 01:59 PM 编辑 ]

[url=]東馬華人的經濟活動[/url]

早期東馬的華族移民大抵來自兩個階層：(一)大部份是工農子弟出身的勞工，他們離鄉背井來到這蠻荒地帶從事墾殖或開礦，成為以後農業活動的中堅份子；(二)少數華族領袖則來自商人階層，他們主要從事經營土產出入口生意，後來操縱了都市的商業貿易。

這兩種主要經濟活動形態雖然經歷了一百多年的演變，到如今還是能反映在華人的一般經濟活動上。如果我們把經濟活動分成第一級(農、漁、林業)，第二級(製造業)和第三級(商業，服務與交通業)生產活動來分析，在砂勞越大多數華人還是以務農為主，占了華族經濟活動人口的五十巴仙以上。至於從事第二級產業活動的約占十巴仙，第三級產業活動約占卅八巴仙。在農業活動方面，極少數華人是從事稻米的種植，多故集中在經濟作物如樹膠、胡椒、椰子、油棕及蔬菜果園的生產上。

如果從各行業來分析，華人從事於第二及第三級產業活動是較其他友族為高。華人從事於商業活動的比率更為突出，在所有從事商業活動的人口中，華人佔了八十三巴仙強，至於在製造業，服務業，交通，建築等行業上華人亦佔了絕大多數。這些行業多在城鎮中進行。因此華族人口在各城市中都佔了相當高的比例。

從統計數字中看出，沙巴華人的經濟活動和砂勞越的很相似。在華族中，從事第一級產業活動的約佔四十巴仙，從事第二級產業活動的約佔十一巴仙，而第三級約佔四十九巴仙。從各行業分析，商業活動多為華人經營，佔了該行業活動人口的八十二巴仙，和砂勞越的情況一樣。至於在製造業，服務業和建築業等行業中，華人的比例亦高，都超過五十巴仙。

不同籍貫的華人也有其不同的經濟活動。由於東馬的經濟發展尚處於萌芽的階段，華人社會系統的地緣結構基本上還沒有受到破壞，而相同籍貫的華人還有從事相似經濟活動的現象。這種華人的經濟結構到今天還保持著，形成一種特色。

在砂勞越，第一級產業活動(農業和林業)最為主要，而從事這兩大經濟活動是客人和福州人。他們基本上是具有鄉村居日民的性格。另一方面，隨著都市人口的增加，客人和福州人也有在工商業方面尋求發展的。在各市鎮中，洋雜貨店，當店，縫衣店和藥材店多為客家人經營。福州人的商業活動更是多樣化，銀行，五金，出入口等都有福州人經營。近年來福州人在木材業的經營上更形活躍，而且都有良好的表現。
福建人和潮州人有不少共同點。他們多是城市居民，在經濟活動上他們構成商業社會的骨幹。在砂勞越出入口商行多為福建人所經營，潮州人則多經營雜貨店和土產生意。

廣東人不但在城市經營商業，也在農村從事耕作。廣東人經營的生意也是多樣化的，金舖，鞋店和雜貨店都有。他們不像福建人和潮州人在業務上具有許多共同點。

興化人和海南人的共同性格是他們有較固定的職業結構，興化人依然是交通行業的經營者，由戰前的三輪車發展到現在的公共交通(德士與巴士)，多為他們所經營。商業方面他們多經營腳車店，汽車零件以及和交通行業有關的生意。在古晉的華族漁民有九十六巴仙是來自興化社群。砂勞越河畔的新漁村與民達華村是興化漁民的居住地區。海南人在業緣上也有極大的共同點，他們多經營咖啡店和飲食業，這些幾乎是這一屬人的職業特色。砂勞越不同籍貫的華人的經濟活動特色基本上也適用於沙巴。客家人多務農；福建人潮州人多經商；廣東人或務農或經商(金店為主)；還有海南人開咖啡店；及興化人經營腳車汽車零件業等。隨著社會經濟的進一步發展，某籍貫華人壟斷某種行業的現象是會慢慢消失，尤其是在現代化及較大規模的商業活動方面。另一方面，不同籍貫的華商和及族商人合營做生意的現象也在東馬出現了。這是一個突破，是良好的開端，東馬華人在地緣上，業緣上的凝聚現象，可以預言，在不久的將來是會慢慢溶化的。

[url=]小結[/url]

早在一千多年前，華人就開始和東馬有所接觸。當時的接觸也只限於貿易交往，很少華人有打算在東馬定居下來。大規模的華族移民東馬，可以說從十九世紀中期才開始。由第一批客家人從南婆集體移入石隆門，新加坡華人的移入砂勞越，黃乃裳率領大批福州人到砂勞越第三省墾荒，和廿世紀初期大批客家人進入沙巴墾殖等移民活動，奠定了華人在東馬發展的基礎。早期移民東馬的華人或務農或經商，生活都非常清苦。他們刻苦耐勞，對東馬的經濟發展貢獻很大，也很傳統治者的賞識。

戰後華族人口的增長非常迅速。到了七十年代，華族在砂勞越已超過了海達雅族成為該州人口最多的一族。在沙巴，華族也僅次於杜遜族成為第二大族。把兩州人口合起來統計，華族亦躍居首位，其重要性是不能低估的。在東馬的經濟社會發展上華人一路來都起著一定的推動作用，如今在馬來西亞新經濟政策的指引下，華人將會和其他友族一起為社會國家的進步貢獻出自己的力量。

(一九八二年三月完稿於新加坡國立大學地理系。)

　

　

主要參考資料：
饒尚東(1976)，《砂汶沙地理論文集》，古晉婆羅洲出版有限公司出版。
崔貴強，古鴻廷合編(1978)，《東南亞華人問題之研究》，新加坡教育出版社。
田農(1977)，《砂勞越華族社會結構與形態》，新加坡聯合文學出版社。
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